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　　因為幾何學所研究的對象是感性的然而又是抽象的空間的直觀，所以它可以毫無阻礙地用抽象的理智在空間里建立某些簡單的規定。因此有限認識的綜合方法，惟有在幾何學里才達到它的完滿性。但最值得注意的是，在綜合方法的進程里，一遇到那不可衡量的和不合理的量時，便碰了壁。因為在這里要想進一步予以規定，便超出了理智原則的范圍。這也足以表明“合理”和“不合理”二詞常常被顛倒使用的一個例子：通常總是把“合于理智〔常識〕的東西，認為是合理的，反而把具有合理性的開端和跡象的東西認為是不合理的。別的許多科學所研究的對象即遠不象空間或數那樣簡單，它們會常常地而且必然地達到抽象理智的進展的限度，但它們卻很輕易地便渡過了這難關了。它們打斷了推演進程的順序，于方便時隨其所需接受一些外在的條件，甚至不惜違反它們所出發的前提，另外采取意見、表象、知覺或別的外在東西作為出發點。這種有限的認識自己意識不到它的方法的限度和它對于認識的內容或對象的關系，使得它既不能認識在界說分類等過程里它已是必然地接受了概念規定的指導，又不能看到什么地方是它的限度，更不知道，當它超越了它的限度時，它已經進入了一個新的范圍，在這里知性的規定已不復有效用，但仍然在那里以粗疏的方式被使用著。

就不容易明瞭時間連續如何能夠構成。在一九一一年，我覺得時間連續和幾何學的空間

　　聰明的辦法是面對自己不喜歡對方的現實，當斷則斷，這也許看起來有些薄情，但是卻可以把痛苦減到更少。比起心里不喜歡卻又虛情假意要好得多。

的夢常常巖現“性”的夢。

〈２６３〉

　　年輕人，在你的工作上要印上男人的手的痕跡。你要學會用強有力的胳臂使用斧子和鋸子，學會做大梁，學會爬上房頂去安放橫梁，學會用支柱和系梁把它安得牢牢實實的；然后正如你的姐姐叫你去幫她結花邊一樣，也叫她來幫你干你的活兒。

　　史景遷的“歷史偵察學”

亞齊王國位于蘇門答臘的西北端，16世紀初建國，從

　　附釋：一切規定性的基礎都是否定（有如斯賓諾莎所說：“一切規定都是否定”Omnis determinatio est negatio）。缺乏思想的人總以為特定的事物只是肯定的，并且堅持特定的事物只屬于存在的形式之下。但是有了單純的“存在”，事情并不是就完結了，因為我們在前面已經看到，單純的存在乃是純全的空虛，同時又是不安定的。此外，如果象這里所提及的那樣，把作為特定存在的定在與抽象的存在混淆起來，雖也有正確之處，那就是因為在定在中所包含的否定成分，最初好象只是隱伏著的。只有后來在自為存在的階段，才開始自由地出現，達到它應有的地位。

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