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　　那么，這就是康德以后迅即出現的那種哲學方法的根源，這種方法是由空話，由神秘化，由蒙騙，由揚沙迷人耳目的做法，拼湊而成的。這個時代終有一天在哲學史上以"不誠實時期"而聞名。因為這一時期，再也看不到所有以前哲學家著作中突顯的那種誠實、那種與讀者一樣追求真理的特點了。因此冒充的哲學家的目的，正像每一頁文章所證實的，不是要教育而是去愚弄他們的聽眾。最初，費希特與謝林當這一時代的英雄很出色；追隨他們的那個人則和他們很不相稱，才能又遠不如他們——我是指那愚蠢而笨拙的江湖騙子黑格爾。這合唱隊由一伙各種各樣的哲學教授組成，他們煞是莊嚴地對他們的公眾談論永久、絕對以及其他許多他們自己也絕對一無所知的事情。

的對象，而不應該被說成是知識的對象；這種東西游動于中間地區，且為中間的能力或

　　講演（即本書第一講）中，我向你們介紹的那個領域十五年來幾乎沒有任何新發現。然而在這里，在與焦慮打交道的場合，你們卻看到每件事都在流動和變化著。新的發現尚未得到徹底研究，這種情況或許也增加了闡明這些新發現的難度。

〔4〕一九○九年附注：DrAlfredRobitsek曾向我指出，東方的釋夢大部分偏重于讀音

　　斯帕克梳好頭發，穿上自己最好的衣服，來到了總裁的辦公室。

　　是內與外的簡單的直接統一來說，它就是一種非本質的外在物，因之同時（§140）

他提出這些階段“既是個人也是整個人類按照一定次序所必須經過的階段。……由于偶然的原因或由于外部事物的影響或由于人的自由任性，經過這些階段的期間，有時可以拖長，有時可以縮短，但沒有人可以完全躐等越過，而且經歷的次序既非自然、也非人的意志可以使之顛倒。”這三個階段是：“人在他的自然狀態中單純忍受自然力量的壓迫；在審美狀態中他把自己。。。。。。。。

總被坐在灶旁的媽媽斥罵，而叫我一定要等到飯菜做好了，才開始用餐。因此夢中我到廚房

　　語詞是在實際經驗中形成的，不是從我個人的經驗中形成的，而是從一個語言共同體成千上萬年的共同經驗成形的。說到“我有個概念”，多多少少意味著，我從個人經驗中形成概念。但概念若要獲得明確的形式，就需要語詞的引導。“上升為概念”是有方向的，這個方向就是體現在語詞中的共同語族的理解。

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