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          在瘋人院里,宗教不應成為生活的道德基礎,而應納粹是一個醫療對象:“在瘋人院里,宗教見解應該僅僅從嚴格的醫療關系來考慮,即應該把有關公眾崇拜和政治信念的其他各種考慮置之一邊,僅僅研究是否有必要阻止可能由此產生的思想情緒的力奮,以便有效地醫治某些精神錯亂的頭腦。”由于天主教通過人們對彼岸世界的恐懼而刺激起人們的強烈感情和恐怖意象,因此常常引發出瘋癲。天主教造成人們的誘妄信仰,鼓勵人們的幻覺,導致人們絕望和憂郁。因此,毫不奇怪的是,如果“檢查一下比塞特爾瘋人院的登記簿,我們就會發現,其中有教士和修道主,還有許多被關于來世的恐怖描述嚇瘋的鄉民都夫”。如果我們看到因宗教而瘋癲的人數變化,就更不會感到奇怪了。在“舊制度”和法國革命期間,由于迷信勢力十分強大或者由于共和國反對天主教會的斗爭十分激烈,因宗教原因患憂郁癥的人數成倍增多。在局勢恢復穩定,“教務專約”門和消除了反宗教斗爭后,這種類型的誘妄癥狀使消失了。共和十年,比塞特爾百分之五十的憂郁癥患者患的是宗教瘋癲,第二年還有百分之三十三,第三年便只剩下百分之十八了。因此,瘋人院必須擺脫宗教,擺脫它的各種形象。“因虔誠而患憂郁癥的人”不得擁有宗教書籍。經驗“告訴我們,這類書籍是使精神錯亂持續,甚至使之不可救藥的最有力手段。我們對它們越寬容,就越難以平息病人的焦慮”。總之,精神病院應該是中立的,應該排除掉基督教造成的那些意象和情緒,因為它們會使人的思想誤入幻覺、謬誤,并很快導致誰妄。這種觀念比其它任何觀念都更遠離圖克及其建立一個宗教社區的夢想。因為圖克認為·這個宗教社區同時也是一個進行精神治療的有利環境。

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        2020-10-09   愛爾蘭的土地,正如愛爾蘭精神一樣,存在全是為了謀殺和伏擊。在愛爾蘭,崇高的理想無可奈何地與卑鄙的變節糾葛到了一塊,似乎不殺光所有的愛爾蘭人,沖突就永遠不會終止,問題就永遠得不到解決。這絕非危言聳聽,更不是無稽之談。英格蘭的統治者曾多次試圖對愛爾蘭人斬草除根,趕盡殺絕,然后再搜盡這些不幸者的全部家財,以進奉給國王及其寵信。例如,1650年,憑著他們奇妙的直覺和超凡的空想,愛爾蘭人又一次在荒唐的時間作出荒唐的決定———支持一文不值的查爾斯國王(英王查理一世,被克倫威爾趕下臺———譯者注),發動人民起義。這次起義遭到了克倫威爾(17世紀英國資產階級革命的代表人物。1599—1658,1649年宣布成立英國共和國,1653年自任“護國公”———譯者注)毫不留情的屠戮。在幾百年后的愛爾蘭人腦海之中,仍然深深地刻印著克倫威爾當年在愛爾蘭犯下的滔天罪行。這是一次企圖一勞永逸的嘗試,一次把愛爾蘭問題最終解決掉的嘗試,愛爾蘭的人口因這次大屠戮而銳減至80萬,餓死者更是不可勝數(愛爾蘭人的出生率一向不高),那些討到了錢、借到了錢或者干脆去偷而偷到了錢的人,只要攢夠了一張船票,就急急忙忙逃離家鄉,流亡國外。走不了的人,滿腔仇恨,守著逝者的墳墓,以土豆為食,寄望有朝一日報仇雪恥。他們一直等啊,一直等到了世界大戰,才最終得到了解脫。

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